徐守清（徐守清南汇）

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沧源是在哪一时代出现了野人?

1、年9月的一天，中国云南省沧源县勐角小学老师李明智在一条穿越原始森林边缘的乡间小道上行走。下午6点多，太阳偏西，他来到了一个地势较高的交叉路口。这里大树参天，空气清新，是个歇脚的好地方。

2、班洪，位于沧源县西部，与北部大黑山原始森林相接，南部属南滚河自然保护区，这里林海辽阔，面积约7333公顷。境内动植物资源十分丰富，也是“野人”经常出没的场所。 1967年9月，17岁的胡德仁初中毕业后在家务农。

3、世纪80年代，云南西南边境的沧源和西盟等地不断传来猎取到佤语叫“古”的“野人”，但这些“古”都是有尾巴的。

4、那事发生在1980年初，当时北国早已是冰天雪地寒冬季节，但地处亚热带的沧源山区，却依然是山青水秀、温暖如春。1月20日左右，历来乡翁黑村田阮勐背着水枪，到村后的大黑山南麓的山地里守庄稼。

5、浑身长毛，长发、健走、善笑的赣巨人或称为枭阳、狒狒的动物。西汉时期成书的《尔雅》中记载：狒狒人形长丈，面黑色，身有毛，若反踵，见人而笑。这种动物就是我们所说的野人。

6、云南沧源勐来乡四永小学佤族教师李应昌枪法很准，是个著名的猎手。1980年春节后，村里组织集体狩猎，他打死了一个奇异的动物。

谁有赞颂夏衍的诗歌,来几首!~~

1、夏衍《上海屋檐下·自序》手稿 《上海屋檐下》是夏衍杰出的现实主义力作，也是他自觉实践现实主义手法取得的重要收获，因此，虽然在此之前他已经写过三个剧本，但却仍然坚持《上海屋檐下》是他创作的第一个剧本。

2、《陌上桑》两汉：乐府诗集 日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。

3、“赞美种子”的诗句有哪些 古代鲜少有“赞美种子”的诗句，但是现代却有很多“赞美种子”的句子。 诗句 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

4、古有文天祥《过零丁洋》的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”今有大理潘正伟的“人生终极非名利，千年流芳唯正气。

5、关于理想志气的诗 骆宾王 在狱咏蝉 西陆蝉声唱，南冠客思侵。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。

6、种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。——夏衍 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬 被克服的困难就是胜利的契机。

关于沧源野人事件的记载有哪些?

他们用绳子把女野人捆住，绑在柱子上，然后躲进里屋，待到天亮一看，女野人已挣断绳子逃走了。我国中部的秦岭——大巴山——神农架地区，有更多关于野人的传说。

云南沧源是个名民族聚集地，与耿马西盟毗邻，西南与缅甸接壤。在其境内，多为高温酷暑天气，植被茂盛，野生果子遍生，在古木参天的原始森林中有无数的岩洞，这一切都为“野人”的生存提供了优越的生态环境。

大部分学者则根据动物群体生态学和现代动物地理分布的现有概念，否认存在“野人”这种人形动物，认为民间流传的所谓“野人”是一些已知动物如熊、猴类或长臂猿等所引起的错觉，也可能是幻觉，甚至是故意捏造的。

然而，人们不禁要问在我们地球的某些角落，真的还生存着我们祖先的同类——尚未完全进化的野人吗？ 翻开我国古代史籍，就有关于野人的记载。据清代的《房县志》载：房山深处有许多一丈多高的野人。

夏衍的资料

1、夏衍(1900年10月30日—1995年2月6日)，本名沈月熙，字端轩，祖籍河南开封，生于浙江杭州。是中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家，翻译家，社会活动家。中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。

2、夏衍（1900年10月30日－1995年2月6日），本名沈乃熙，字端轩，祖籍河南开封，生于浙江杭州。曾用笔名还有沈端先、沈宰白、徐佩韦、黄子布、余伯约、司马牛等。1915年9月进入杭州浙江公立甲种工业学校。1920年毕业。

3、剧作家夏衍 １９００年１０月３０日生，原名沈乃熙、字端先，笔名蔡叔声等。浙江杭州人。１９２４年加入中国国民党。１９２７年６月加入中国共产党。 １９１４年入浙江省立甲种工业学校。

4、夏衍（1900-1995年），中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家，翻译家，社会活动家。原名沈乃熙，字端先。祖籍河南开封，1900年10月 30日生于浙江省杭县(今浙江杭州)。

5、夏衍：原名沈乃熙，字端先。田汉：原名寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等。田汉(1898-1968)湖南长沙人 丁玲：原名蒋伟，字冰之，又名蒋炜、蒋玮、丁冰之。笔名彬芷、从喧等。

如何揭开“野人”之谜?

这里的毛人即指野人。1925至1942年的18年间，房县有多次活捉和打死野人的记载，活捉以后，还绑着在房县大街上示众。

神农架野人是神农架山区客观存在的一种奇异动物，虽然已初步了解到这种动物活动地带和其活动规律，但要揭开这千古之谜，还需要进行一系列的科学考察，神农架旅游委员会已将野考作为一项旅游项目。

但到目前为止，还没有捕获到一个活的“野人”，因此神农架“野人”仍是一个谜。1977年至1980年，有关部门组织了两次大规模的野外考察，搜集到野人毛发数百根，发现野人脚印数百个、粪便多处，还发现野人住过的竹屋。

有一群执著的探索者，他们将青春、激情乃至生命融入神农架这片神奇的原始生态地区，10年、20年、30年他们痴心无悔地在神农架原始森林中寻找野人的踪迹。

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